martes, 8 de noviembre de 2022

Arts and Crafts ( 1887-1919)



Arts and Crafts Fue un movimiento nacido desde los ideales, la preocupación por los efectos de la industrialización en el diseño, el saber y la vida cotidiana. Abogaba por una reactivación de la artesanía tradicional, un retorno a una forma de vida más simple y una mejora en el diseño de objetos domésticos ordinarios.








Arts and Crafts, cuya traducción literal sería Artes y Oficios, está fundamentalmente asociado a uno de los artistas más polifacéticos que ha dado la cultura inglesa, el escritor, poeta, diseñador, artesano, impresor y activista político William Morris.



Este movimiento artístico nació en la Inglaterra de finales del siglo XIX y se extendió hasta los primeros años del siglo XX, supuso una ruptura con el diseño artístico predominante hasta la época, pero ya anunciado por ilustradores y pensadores como Walter Crane y la extraordinaria personalidad del poeta, escritor, artista, crítico y reformista social John Ruskin, al que podríamos considerar uno de los ideólogos del movimiento.

La percepción que Arts And Crafts tenía del arte tendía a un predominio del objeto artesanal sobre el manufacturado.

El propio nombre del movimiento lleva implícito el ideario del grupo: la reivindicación de los oficios y del trabajo artesanal del hombre sobre la máquina y la producción en serie.

Con la llegada de la industria y del bienestar social el consumo comenzó a incrementarse. Los objetos decorativos y bienes de consumo en general eran cada vez más demandados. Para hacer frente a esta demanda la industria comenzó a producir en serie, basando sus diseños en otros ya existentes.





Los integrantes de Arts and Crafts consideraban que esta producción industrial masiva estaba en contraposición con la creatividad del artista y la originalidad de lo creado.




William Morris (1834-1896)
hacía muchas cosas y todas las hacía bien. 
Poeta, arquitecto, tipógrafo, impresor, editor, artesano, maestro textil, traductor, novelista, defensor de los edificios antiguos y del medio natural; ya con una edad avanzada, en una inopinada reconversión, pasó de artista romántico a activista y agitador socialista. Pero por encima de todo, su obsesión y su principal legado, fue volver a unir las llamadas artes “mayores” y las “menores”, las bellas artes y las artesanías, el puro goce estético de una obra con la utilidad de una herramienta.

Así, el movimiento Arts & Crafts  del que es referente se dedicó a hacer arte en el interiorismo, los muebles, los papeles pintados, las encuadernaciones. No solo quería cambiar la forma de entender el arte en plena época victoriana, sino la forma de entender la vida. De hecho, más allá de su aportación material, buena parte del legado de Morris radica en sus ideas que, eso sí, se veían fielmente reflejadas en sus creaciones.


Para los integrantes del Arts & Crafts el arte no debía ser solo objeto de arrobo o estar exclusivamente en los altares o en los museos, sino que debía infiltrarse en la vida cotidiana, en las cálidas profundidades del hogar. El propio Morris llevó a cabo sus principios en su residencia, la Red House, un “Palacio de las Artes” levantado en Kent por Phillip Webb, de ladrillo rojo y lleno de pinturas murales y vidrieras donde se reunía a producir arte con sus compañeros. Por sus trabajos, a Morris se le considera un pionero del diseño y de la modernidad. En las fotos que se conservan se le ve como un hombre de gesto apacible, con una poblada barba y el pelo algo revuelto.
La mayor obsesión de William Morris fue volver a unir las bellas artes y las artesanías.

 

Morris llevó a cabo sus principios en su residencia, la Red House, de ladrillo rojo y lleno de pinturas murales y vidrieras, donde se reunía a producir arte con sus compañeros.ALAMY STOCK PHOTO

Los tiempos de Morris fueron tiempos convulsos: el industrialismo estaba cambiando la faz del planeta a pasos agigantados, reestructurando la sociedad, creando nuevas bolsas de opresión y pobreza en torno a la clase obrera, cambiando las formas de producir, introduciendo una tecnología que aceleraba los tiempos de vida y eliminaba muchos oficios, generando desigualdad e injusticia. Bien pensado, podría ser una descripción de la coyuntura actual. Morris se reveló contra aquellos cambios que, a su juicio, nos llevaban hacia un mundo deshumanizado.

El propio movimiento Arts & Crafts tenía algo que ver con eso, con recuperar la calma, el cuidado, los trabajos manuales, los materiales sencillos, los procesos de ritmo y tamaño humanos. 

Otros de sus miembros destacados fueron Charles Robert Ashbee, Charles F.A. Voysey, Mackay Hugh Baillie Scott o Ernest William Gimson. 


Suele citarse como inicio del movimiento, que tenía algo de gremio de artesanos medievales, la fundación de la compañía Morris, Marshall, Faulkner & Co (posteriormente Morris & Company). La idea era crear productos de calidad a precios asequibles para todas las clases sociales, pero finalmente la clientela perteneció mayormente a la burguesía. Como también sabemos hoy en día, no es fácil producir artesanalmente a precios bajos. De hecho, esa es una de las gracias de la producción industrial. “Al final, quien podía permitirse un cuidado producto de Morris & Co. eran las capas más pudientes de la sociedad”, señala Fontán del Junco. Esa contradicción atormentó a Morris durante toda su vida.

El activismo socialista de Morris estaba fuertemente trabado con sus ideas sobre el arte y los oficios. “

Por eso Ruskin celebraba los errores e imprecisiones de la artesanía y denostaba la mimética perfección desalmada de lo que fabricaba la máquina. El trabajo, tal y como se estaba transformando en aquella época, estaba bajo sospecha. “El mero hecho de plantear si un trabajo tiene sentido o no, ya es una idea revolucionaria”, señala Lacalle, “¿quién, hoy en día, le encuentra sentido a gran parte del trabajo que realiza?”.

Los miembros del movimiento Arts & Crafts estaban fuertemente influenciados por las ideas románticas que rechazaban la rigidez de la razón ilustrada y, también como los románticos, apreciaban las estéticas medievales y el exotismo del lejano oriente. 
Como los actuales neorrurales, deseaban regresar a la naturaleza, en unos tiempos en los que enormes masas de campesinos dejaban el campo para convertirse en el proletariado de las grandes ciudades.


Muchas de las ideas de Morris y el Arts & Crafts se ven reflejadas sin cambio en la contemporaneidad, más de un siglo después. De ese movimiento brotaron múltiples escuelas de artes y oficios que se desperdigaron por la geografía y que, posteriormente, desembocaron en lo que hoy reconocemos como la figura del diseñador. Su influencia se notó en el Art nouveau, la arquitectura orgánica de Frank Lloyd Wright o las vanguardias artísticas, hasta la Bauhaus.
Si Morris vivió una época convulsa, los efectos de la Revolución Industrial, la nuestra, la última Revolución Tecnológica, no lo es menos, y pervive en muchas personas el gusto por lo artesanal y lo campestre, la búsqueda de una vida más calmada, el rechazo de la invasión tecnológica, de la creciente desigualdad y de la precariedad en el mundo laboral.




Para John Ruskin este renacimiento de la artesanía traería consigo una revitalización del oficio del artesano como artista, capaz de producir los más bellos objetos fruto de su trabajo y dedicación, al tiempo de que estos objetos servirían para embellecer más las vidas cotidianas. Se trataba en su propias palabras de «que el diseño fuera de la gente y para la gente, así como una fuente de disfrute tanto para el artesano como para el usuario». Además, gracias a este concepto del trabajo, se dignificaría la tarea realizada por el trabajador.



El proceso de producción propuesto por Art and Crafts era parecido al medieval y recogía la concepción gremial de los artesanos del medievo.

Las visión artística estaba basada en diseños rectilíneneos y angulares medievales. Los artesonados y mosaicos del arte musulman fueron otra de sus fuentes de inspiración, así como los antiguos grabados japoneses. Los elementos decorativos de la Grecia Clásica o el antiguo Egipto también están presentes en la estética de Arts and Crafts.

La publicación de The Grammar of Ornament del arquitecto británico Owen Jones, supuso un acontecimiento en el mundo artístico, ya que puede considerarse el libro de cabecera de los integrantes de este grupo reformista. La obra cuenta con una increíble recopilación de elementos decorativos por los que más tarde sería fácilmente reconocido este movimiento artístico.

La inspiración de Arts And Crafts se está presente en casi todos los elementos artísticos victorianos y más tarde tuvo una gran influencia en el Art Decó.


La Bauhaus (1919-1933)

 Durante la República de Weimar (1919–33), Alemania vivió una especie de boom de las artes y oficios promovida por Walter Gropius, veterano de guerra e inspirada en el movimiento Arts and Crafts inglés.

 Lo que Gropius tenía en mente era casi una utopia. La nueva Alemania destruída por la guerra sería reconstruida por una generación de jóvenes con habilidades prácticas e intelectuales para construir una sociedad más civilizada y menos egoísta.

Para ello hacía falta, antes de nada, una escuela de carácter democrático y co-educativo que podría impartir un plan de estudios fuera de lo convecional pensado para que cada estudiante siguiera su propio ritmo interno a nivel artístico y personal.

Nació así la Bauhaus (en alemán, Casa de construcción), que se estableció en Weimar, epicentro del nuevo país en construcción.

Profesores de la Bauhaus. En el medio Gropius.

Paso número uno: los estudiantes de Bellas Artes debían bajar de su torre de marfil y ensuciarse un poco las manos con la colaboración de todo tipo de artesanos. Así, se fueron eliminando las barreras entre artesanos, arquitectos, escultores y pintores para crear una obra de arte total.

Paso número dos: se copió el modelo de las Arts and Crafts de William Morris en los que los estudiantes empezaban como aprendices, después se hacían oficiales, y finalmente, si eran lo suficientemente buenos (dejando de lado todo tipo de dedocracia y tráficos de influencias) se convertían en maestros.

Paso tres: contratación de los más reputados profesionales. Todos los estudiantes empezarían formados por maestros reconocidos, la crème de la crème de la intelectualidad alemana de la época, que no tenían porqué tener experiencia alguna en docencia.



En la escuela se vivía una extraña vibración. Todo el mundo estaba creando entusiasmado, sin límites ni prejuicios. Los arquitectos tejían, los pintores encuadernaban… todos aprendían.

Y también festejaban. Si por algo se caracterizaba la escuela era por sus legendarias fiestas, generalmente temáticas (fiesta blanca, fiesta del metal, fiesta de los cometas) y casi siempre de disfraces, donde, como es de suponer, corría el alcohol y otras sustancias. 
La Bauhaus también trabajaba las fiestas como una obra de arte.


Entre los profesores se encontraban extraños especímenes como Johannes Itten, calvo y con túnica, que deambulaba por las clases como un pre-hippie estimulando la espiritualidad de los artistas (y por tanto su inspiración) con ideas copiadas del socialismo, las religiones orientales y otras varias sectas que hoy conoceríamos como new-age.

Kandinsky y Klee también daban clases (pintura mural y color, respectivamente) y se sentían como en casa, libres para crear y embriagados por el ambiente efervescente dentro de la escuela.

Sin embargo, fuera de ella las cosas eran distintas. Alemania, agobiada por sus obligaciones con el Tratado de Versalles, estaba viendo como empezaba a reinar el desorden social y las luchas entre las más variadas facciones políticas.

 Oliéndose el desastre, y presionado políticamente por acoger a todo tipo de excéntricos y holgazanes, Gropius se vio obligado a tomar cartas en el asunto. La filosofía artesanal y antimaterialista había acabado para la escuela. Ahora había que hacer dinero y llevar el concepto de Bauhaus a una escala más industrial, pero sin perder la esencia.

Un golpe maestro fue traerse al neoplasticista Theo van Doesburg, que fue más o menos el creador de la Bauhaus que todo el mundo conoce. Líneas rectas, simplicidad, eficacia


Joost Schmidt (1926)


Los estudiantes acudieron en masa para ver al holandés dando clases y de paso siguieron nutriéndose de los profesores de siempre, llegando a juntarse más talentos artísticos en una sola institución como no se había hecho desde la Florencia del Renacimiento o algún café del París de fin de siglo.


Mujeres estudiantes… con pantalones!!



La maquinaria se puso a trabajar y de la Bauhaus de esos años salieron todo tipo de cosas, desde diseños para barrios enteros a juegos de té. Lámparas, sillas, mesas, escritorios, juguetes, señalización, murales, vidrieras, alfombras, joyas…

En todo el mundo empezaron a conocerse las creaciones de diseño fresco y original de la Bauhaus, sin importar ideologías ni fronteras. Del comunismo soviético a los áticos más exclusivos de Manhattan, todos querían un pedazo de ese nuevo arte que se estaba haciendo en una pequeña región de Alemania.

Juguete de construcción de bloques.



Pero Gropius tenía enemigos. Quizás el peor era Adolf Hitler, antiguo artista fracasado, que estaba empezando a subir políticamente con su partido de agitadores y bravucones que parecía tener hipnotizada a cada vez más gente.

Hitler odiaba tres cosas: el modernismo, los intelectuales y los judíos. En la Bauhaus abundaban todos estos especímenes, así que cuando el führer se hizo al fin con el poder, la escuela tenía los días contados.

Gropius decidió hacerse un lado y le cedió las riendas a un más que eficiente Mies van der Rohe (si… el de «Menos es más») que trasladó la escuela a Dessau y luego a Berlín.

En 1933 la más grande escuela de arte y diseño del mundo se convirtió de la noche a la mañana para el gobierno en un nido de víboras y alimañas creando arte decadente y subversivo, por lo que se ordenó su cierre inmediato. Y para que nadie olvidara lo que detestaba las abominaciones que se hacían ahí, organizó una exposición de Entartete Kunst.

Todo el arte moderno del país fue saqueado y destruído.

Las secesiones

 Les Vingt de Bélgica


Les Vingt , también llamado Société Des Vingt , fue un  grupo de artistas que expuso  en Bélgica durante los años 1891-1893, reunidos por un interés común en Pintura simbolista 

Al igual que sus contemporáneos franceses y alemanes, estos pintores, que se centraban en Bruselas, habían cambiado el énfasis en sus obras del mundo de la vida cotidiana fuera del artista, que los impresionistas habían captado, a la vida interior, un mundo que celebraba el misterio alusión y símbolo.


La pintura simbolista belga empleó formas simplificadas, contornos gruesos, un uso subjetivo del color y un contenido espiritual elevado inspirado en culturas religiosas, exóticas y primitivas . Estas técnicas se demostraron en las pinturas y gráficos de James Ensor, Jan Toorop y Henry van de Velde , todos miembros de Les Vingt. 

Los miembros de la Société des Vingt, y en particular Henry van de Velde, eventualmente transformaron sus propios estilos simbolistas en diseños del movimiento Art Nouveau .

James Ensor fue de los primeros pintores belgas en participar en los movimientos de vanguardia del siglo XX, sobre todo en el expresionismo, en el que influyó notablemente.
Su obsesión con el carnaval y las máscaras en las que pudo expresar lo grotesco forman una parte fundamental de su obra.
Mal estudiante, empezó su formación en la Academia Real de Bellas Artes de Bruselas. Muy poco viajero, apenas salió de su ciudad natal Ostende, aunque conoció el fascinante arte que se estaba haciendo a finales del XIX.

Mientras pasan los años, sus obras son rechazadas por escandalosas, aunque precisamente por esto sus pinturas empiezan a ganar aceptación y renombre en el mundo underground de Bruselas. Y al final esa forma de pintar tan expresiva (pre-expresionismo, dirían algunos, como Munch) sería la tendencia de moda en Europa.
 Poco a poco y pasando bastante trabajo, Ensor es aceptado por su país bien entrado el siglo XX.


El arte de Ensor es cada vez más extraño en su temática Poco a poco va introduciendo máscaras, esqueletos y desfiles de grotescas criaturas, algo inusual desde El Bosco o Bruegel. 
Destaca también en su obra ese agresivo sarcasmo y un toque de escatología que hicieron las delicias de otra gran vanguardia: el surrealismo.



Jan Toorop

 Nació en Purworejo, en la isla de Java, Indias Orientales Holandesas (en la actualidad territorio de Indonesia), el 20 de diciembre de 1858.


Sus inicios fueron dentro del realismo, evolucionó hacia el simbolismo, posteriormente el modernismo, impresionismo, neo-impresionismo y postimpresionismo, dentro de este realizó numerosas obras puntillistas y divisionistas, para ser finalmente uno de los precursores del Art Nouveau en Europa.


Al final de su carrera había practicado casi todos los estilos de las vanguardias de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
Vivió hasta los nueve años en la isla de Bangka, cerca de Sumatra.
En 1869 se trasladó junto a su familia a Holanda, estudiando en Delft y en Ámsterdam.
En 1880 ingreso para estudiar pintura en la Rijksakademie de Ámsterdam.


En 1882 marchó a Bélgica, residiendo en Bruselas hasta 1886.


En la capital belga donde se unió a Les Vingts (Los Veinte), un grupo de artistas unidos alrededor de James Ensor, máximo exponente del grupo, de esta época son casi todas sus obras postimpresionistas; son especialmente notables sus pinturas puntillistas.


Tras su matrimonio con la británica Annie Hall en 1886, alternó su residencia entre La Haya, Londres y Bruselas, y a partir de 1890 con la localidad holandesa de Katwijk aan Zee.


En los inicios de la década de 1890 comenzó a realizar las que son sus obras más conocidas, con un singular estilo simbolista, de líneas impredecibles, llenas de movimiento, que ejecutaba a partir de la base de la pintura javanesa.


En estos cuadros que son de especial belleza plástica, destacan sus figuras esbeltas y estilizadas con diseños curvilíneos.


A finales del siglo XIX se instaló en una casa de la ciudad costera de Domburg, Walcheren, Zeeland, en la que se reunió un grupo de pintores entre los que estaban Marinus Zwart y Piet Mondrian.


El grupo no realizó actividad conjunta alguna ni compartieron estilo, cada uno continuó desarrollando su propia personalidad artística, pero sí tuvieron en común la búsqueda de inspiración en la bella luz de Zeeland, de sus dunas, sus bosques y sus playas, siendo Toorop el líder de todos ellos.


En 1905, se convirtió al catolicismo y comenzó a pintar obras con escenas religiosas.


Así mismo ilustró numerosos libros, carteles, diseños de vidrios de colores, y fue muy solicitado como retratista.


Murió en La Haya, el 3 de marzo de 1928.
Su hija Charley Toorop fue también pintora, al igual que su nieto Edgar Fernhout.
Su obra está representada en los más importantes museos de todo el mundo, una gran parte de ellas en Holanda, Francia, y Estados Unidos.




Sus cuadros en la actualidad han alcanzado una alta cotización en el escaso número que han llegado a algunas subastas.


*Entrada publicada el 6 de marzo de 2011. Ha sido actualizada y ampliada el 20 de diciembre de 2021.



La Secesión de Viena - Wiener Sezession


En arte Moderno , la expresión  "Secesión de Viena" ( Wiener Sezession ) se refiere a las acciones de  artistas modernos en Viena, que se separó de la conservadora Academia de Artes de la ciudad, cuyo salón anual y escuelas de arte permaneció casado con un estilo antiguo de arte académico

 La tendencia secesionista apareció en varias ciudades de Europa, comenzando en Munich en 1892, donde la recién formada Secesión, dirigida por Franz von Stuck, pronto eclipsó a la organización artística oficial. 

 La Secesión vienesa, formada en 1897 bajo Gustav Klimt (1862-1918), fue la escapada más influyente y publicó su propio periódico Ver Sacrum (Sacred Spring) para promover sus ideas. 


También construyó un espectacular nuevo edificio de la sede ( Haus der Wiener Sezession ), diseñado por el arquitecto Joseph Maria Olbrich (1867-1908).

 No hubo características unificadoras del secesionista vienés pintura o escultura , o incluso arquitectura : en cambio, sus miembros estaban comprometidos con el ideal de modernizar el arte austriaco al familiarizarlo con lo último movimientos de arte moderno , incluidas las últimas tendencias en Post impresionismo y Expresionismo , así como los estilos de moda del arte decorativo, como Art Nouveau


. Sin embargo, fueron las pinturas de Klimt las que causaron la mayor controversia. Sus imágenes Filosofía y medicina (ambas de 1900), encargadas para la Universidad, se consideraron demasiado explícitamente físicas, al igual que su Friso de Beethoven (1902) y El beso (1907-8), cuyo lienzo brillante se benefició en gran medida del amplio conocimiento de Klimt sobre arte aplicado .


Cultura vienesa

La secesión, o ruptura, de jóvenes artistas de las academias oficiales fue una característica del arte fin de siglo , especialmente en los países de habla alemana. 

 En Munich en 1892, Berlín en 1898, y más tarde en Dresden, Dusseldorf, Leipzig y también Weimar, jóvenes pintores, escultores y arquitectos protestaron contra el dominio conservador que sus mayores mantenían en las exposiciones y las políticas artísticas al establecer sociedades independientes.

 La Viena de la época era un centro de vitalidad intelectual extraordinaria y radical: el psicoanalista Sigmund Freud, el compositor Arnold Schonberg, el novelista Robert Musil y el arquitecto Adolf Loos tenían su base en Viena en este momento. 

Los artistas con sede en la ciudad demostraron ser no menos radicales que sus contemporáneos en otros campos.


 La Secesión de Viena se formó el 25 de mayo de 1897 por un grupo de diecinueve artistas y arquitectos que decidieron separarse de la Asociación oficial de artistas vieneses. 

El pintor Gustav Klimt junto con los arquitectos y diseñadores Josef Hoffmann (1870-1956), Joseph Maria Olbrich y Koloman Moser (1868-1918) siguen siendo los miembros fundadores más famosos. Klimt se convirtió en el primer presidente del grupo.

Objetivos e ideales secesionistas

Rechazando los estilos revivalistas respaldados por las academias conservadoras, el grupo promovió un arte que celebraría la modernidad.

El gusto por  William Morris y el Movimiento de Artes y Oficios en Gran Bretaña,  dejó en evidencia el gusto por la decoración, la artesanía, y todo lo que hasta entonces se habían considerado artes menores. 

 Una declaración temprana publicada por el grupo explicó que : ’No reconocemos ninguna diferencia entre el arte grande y el menor, entre el arte de los ricos y el de los pobres. El arte es de todos."

Seguidores de  Les Vingt En Bélgica, el grupo realizó exposiciones para promover los últimos desarrollos internacionales en decoración diseño , así como pintura, escultura y arquitectura.

La primera Exposición de la Secesión de Viena presentó, junto con el trabajo de los miembros de la Secesión, producciones recientes del escultor francés. Auguste Rodin y los belgas Fernand Khnopff y Henry Van de Velde, todos ex miembros de Les Vingt . 

La exposición fue tan exitosa que los Secesionistas le encargaron a Olbrich que diseñara un espacio de exhibición permanente, la Haus der Wiener Sezession (1897-98). 

El edificio moderno y funcional, basado en formas geométricas y escasamente decorado con frisos ornamentales de motivos vegetales y animales, contaba con una inscripción en la puerta que decía: "Para cada edad, su arte, para el arte su libertad". 

Fue una declaración poderosa tanto de los ideales como de las características visuales del nuevo arte defendido por el grupo. 

La Secesión de Viena organizó veintitrés exposiciones en el nuevo edificio desde 1898 hasta 1905, y presentó al público austriaco Impresionismo , tanto como Simbolismo , Artes y manualidades, arte japonés , y las diversas cepas del Art Nouveau internacional.

Al principio, los secesionistas estaban afiliados al Art Nouveau y Jugendstil ; de hecho, en Austria, el Art Nouveau se llamaba Sezessionstil . Como resultado, las influencias externas importantes en la evolución del arte secesionista incluyeron a Gauguin Sintetismo y de Emile Bernard Cloisonnismo , el póster de litografías en color con sede en París, como Alphonse Mucha y lo curvilíneo dibujo del ilustrador inglés Aubrey Beardsley .

Un impulso temprano a la arquitectura secesionista ocurrió en 1899 cuando el principal arquitecto de Viena, Otto Wagner (1841-1918), ya establecido como defensor del estilo Art Nouveau con su Estación Karlsplatz (1894) y la Casa Mayólica (1898), desertó del establecimiento. para unirse al nuevo grupo.

A partir de 1900, fecha de la Octava Exposición de la Secesión, en la que se mostró el arte aplicado británico, la obra de Charles Rennie Mackintosh fue la influencia dominante en Sezessionstil. 

Los diseños rectilíneos de Mackintosh y los colores apagados fueron preferidos por los austriacos al estilo más rococó del Continental Art Nouveau. 
La Secesión también publicó un periódico, Ver Sacrum (latín: Primavera sagrada), de 1898-1903, para publicitar sus diseños y transmitir su llamado a la unidad en las artes, incluyendo arte popular .


En 1905 hubo una división en la Secesión misma. Los naturalistas del grupo querían centrarse en arte fino . Los artistas más radicales, incluidos Klimt, Hoffmann y Wagner, querían promover las artes aplicadas y buscar lazos más estrechos con la industria. Al final se fueron para formar un nuevo grupo, el Klimtgruppe .

Taller de Viena (Wiener Werkstatte)

En 1903, después de una misión de investigación en el Gremio de Artesanías de CRAshbee en Inglaterra, Hoffmann y su compañero secesionista Moser y el banquero Fritz Warndorfer fundaron el Wiener Werkstatte (Taller de Viena), un estudio de artes decorativas, para producir artes y artesanías Art Nouveau. 
 Hoffmann definió sus objetivos  "...es crear una isla de tranquilidad en nuestro propio país, que, en medio del alegre zumbido de las artes y oficios, sea bienvenido para cualquiera que profese fe en Ruskin y Morris." 

Sin embargo, Hoffmann y Moser no estaban interesados ​​en los aspectos de reforma social de los talleres de Artes y oficios ingleses, ni en los intentos de sus colegas alemanes de producir muebles económicos. Concentraron sus energías en la reforma del diseño: hermosos objetos para una clientela rica. 

El Taller de Viena pronto disfrutó de una reputación internacional por su diseño progresivo, que anticipó e influyó en el Art Deco
Hoffmann, en particular, favoreció el uso de cubos y rectángulos en sus diseños, lo que le valió el apodo de Hoffmann de "ángulo recto". 

En dos años, más de cien artesanos fueron empleados por Werkstatte, entre ellos Oskar Kokoschka (1886-1980) y  Egon Schiele (1890-1918), quienes diseñaron ropa de mujer para ellas. 
El Taller continuó produciendo productos para el mercado internacional de lujo hasta su cierre en 1932.

Palais Stoclet: arquitectura, decoración de interiores

Una de las primeras comisiones de Werkstatte fue para una residencia privada en Bruselas, el Palais Stoclet (1905-11), ejecutado por Hoffmann. 

La audaz influencia de Mackintosh se puede ver en la arquitectura geométrica del edificio, el diseño lineal y la ornamentación restringida. la pintura mural para el comedor, diseñado por Klimt y realizado en mosaico por otros miembros de Werkstatte, contiene su obra más famosa, The Kiss .
 Brillando con el diseño abstracto de oro en todas partes, tiene una carga tan erótica como cualquier trabajo de los artistas descritos como Simbolistas o Decadentes.
1920 en adelante

Klimt, Olbrich, Moser y Wagner habían muerto en 1918, aunque su influencia persistió.

 El enfoque funcionalista, las composiciones geométricas y la calidad bidimensional de gran parte de la producción de los primeros secesionistas de Viena anticiparon e inspiraron muchos movimientos modernistas en el arte, la arquitectura y el diseño, incluido el Escuela de diseño Bauhaus así como el Estilo internacional y Arte deco .

 La defensa de la libertad artística simbolizada por el grupo también fue un poderoso ejemplo para los partidarios de los países emergentes. arte de vanguardia en toda Austria 

La propia Secesión de Viena continuó como grupo hasta 1939, cuando las crecientes presiones del nazismo llevaron a su disolución.
Después de la Segunda Guerra Mundial, se reformó y ha seguido patrocinando exposiciones, tanto en el edificio de Secesión (reconstruido) como en otros lugares.

lunes, 7 de noviembre de 2022

Expresionismo (1905–1933)

 "La forma en que uno ve depende también de un estado emocional de la mente. Esta es la razón por la que un motivo puede ser visto de muchas maneras, y esto es lo que hace que el arte sea tan interesante." Munch


El expresionismo fue un movimiento de vanguardia surgido en Alemania a principios del siglo XX, coincidiendo con el fauvismo francés, con el que tiene no pocos puntos en común (rechazo de la mímesis, colores violentos…)

Sin embargo difiere de este movimiento por tener un matiz más pesimista, más feo, por así decirlo, ya que los expresionistas alemanes no escatimaron en mostrar lo morboso, lo prohibido, lo obsceno…

El expresionismo viene a ser una deformación de la realidad para expresarla de forma más subjetiva Se quieren mostrar sentimientos, emociones, algo que ilustre la naturaleza y el ser humano.

Expresionistas, como deformadores de la realidad, los hubo desde los principios del arte (ahí tenemos los casos de Bruegel, Goya, Van Gogh o El Greco, por citar solo algunos), pero fue en esta atmósfera pre-bélica de Alemania cuando artistas de tendencias muy diversas y diferente formación y nivel intelectual se unieron para la creación de un arte más personal e intuitivo, donde predominase la visión interior del artista —la «expresión»— frente a la plasmación de la realidad —la «impresión»—.

Tenemos así temáticas oscuras y sórdidas: la soledad, la miseria, la muerte, el sexo… Una forma de reflejar la amargura existencialista de esos años, con una visión trágica del ser humano en la que el individuo va a la deriva en la sociedad moderna, industrializada, donde se ve alienado, aislado.

Hoy sigue existiendo el expresionismo… 
Nunca se fue del todo, sin embargo como corriente artística concreta y estéril debemos dividirla en cuatro periodos, cuatro escuelas artísticas que influyeron notablemente en todo el arte posterior:

Etapa pre-expresionista: Dos figuras abrieron la puerta al expresionismo años antes que los jóvenes alemanes: Munch en Noruega y Ensor en Bélgica fueron pioneros en mostrar lo grotesco y lo extraño. En definitiva la disección del alma humana.













Die Brücke: (El puente). En 1905 nace en Dresde «un puente para sentar las bases de un arte de futuro». El grupo Die Brücke, liderado por Kirchner, pretendió influir en la sociedad destruyendo las viejas convenciones, dejando a la inspiración fluir libre y dando expresión inmediata a las presiones emocionales del artista. Un poco de crítica social los convirtió en enemigos número 1 de la juventud alemana… y ya sabemos lo que le gusta a la juventud los enemigos Nº1.



El color y sus temas fueron las herramientas para ello: obras angustiosas, marginales y desagradables. También las técnicas: les interesaban las obras gráficas ásperas como la xilografía, con la que podían plasmar su concepción del arte de una manera directa, dejando un aspecto inacabado, bruto, salvaje, cercano al primitivismo que tanto admiraban.

Der Blaue Reiter: (El jinete azul). Surgió en Múnich en 1911, agrupando a artistas con una determinada visión del arte, en la que imperaba la libertad creadora y -otra vez- la expresión personal y subjetiva de las obras.

Distaban de Die Brücke por no tener una actitud tan temperamental, una plasmación casi fisiológica de la emotividad. 
Der Blaue Reiter pretendían ser más refinados y espirituales, pretendiendo captar la esencia de la realidad a través de la purificación de los instintos. En vez de deformar, optaron por depurar, llegando así a la abstracción cuyo mayor representante fue Kandisky




Finalmente hay que citar aparte el expresionismo libre de la Escuela de París, un grupo de gentes aún más variopinta que se crió en ese caldo de cultivo que fue el París de entreguerras (1905–1940). 
Como esponjas que eran, chuparon de todos los estilos habidos y por haber, incluido el expresionismo. Pululando por Montmartre y Montparnasse, los expresionistas de París vivían una vida mísera y bohemia -fueron conocidos como «les maudits» (los malditos)- y crearon un arte heterodoxo, generalmente bohemio y torturado.
 Modigliani y Soutine fueron sus principales representantes




viernes, 4 de noviembre de 2022

La transvanguardia


La transvanguardia es la versión italiana del neoexpresionismo de los años 70 y 80 del siglo XX
  Sencillamente, significa más allá de la vanguardia. 
 Esta corriente artística nació como un rechazo a la expansión del arte conceptual que obtuvo numerosos medios de expresión a través de la reintroducción de la emoción y la reactivación de la pintura.
 Este movimiento artístico marcó un punto de inflexión de regreso a las imágenes míticas y al arte figurativo que, en ese entonces, fue redescubierto.


Qué es la Transvanguardia

La Transvanguardia es un movimiento artístico italiano de la postmodernidad, que también corresponde al nomadismo o libertad de reciclar lenguajes del pasado, por medio de revitalizar fragmentos específicos. 
 Se distingue, por la posibilidad que tiene el artista de transitar libremente por cualquier época o estilo del arte del pasado, adquiriendo todos aquellos fragmentos o referencia de otros autores que más le interesan para la consecución de su propia obra.

Los artistas transvanguardistas se caracterizan por una selección subjetiva, en el que los artistas convierten a un lenguaje pictórico clásico. 
 Acuden a temas mitológicos tradicionales (minotauro o el cíclope) y a temas heroicos con gran expresividad cromática.
  Además, realizan obras generalmente figurativas, con referencias iconográficas, con afición por lo fragmentario (fragmentos de obras del pasado).


Se trata de una tendencia próxima en continuación al neoexpresionismo, la nueva imagen, el graffiti, el bad painting o la pattern & decoration.



Origen de la Transvanguardia



El término Transvanguardia fue acuñado en el año 1979 por el crítico italiano Achille Bonito Oliva, para definir y agrupar una serie de artistas y pintores italianos, que también fueron los principales representantes de esta corriente artística, entre ellos: Sandro Chia, Enzo Cucchi, Francesco Clemente, Nicola De Maria, Mimmo Paladino y Horacio de Sosa Cordero.

El movimiento transvanguardista surgió en la década de 1980, en reacción contra los artistas del arte povera, movimiento predecesor de moda hasta entonces en Italia.

La transvanguardia discurría el regreso a la alegría y a los colores de la pintura tras varios años de dominación del arte conceptual.

Su principal influencia resulta del Manierismo, así como del Renacimiento y el Barroco. 
A pesar de que rechazan la vanguardia, adquieren elementos de artistas del siglo, especialmente de las vanguardias históricas.
El resultado es una combinación indiscriminada de temas y estilos (“pastiche”).
El artista transvanguardista resalta por su individualismo, al contrario de la vanguardia, esta corriente no busca influir en la sociedad, hacer una crítica, ni ocasionar una transformación del arte.
Características principales de la Transvanguardia

Estas son algunas de las principales características de esta tendencia artística del siglo XX.
Se emplean técnicas y gamas cromáticas variadas, colorido contrastante y gusto por el ritmo curvo y ondulante.
Grandes formatos tomados del Informalismo y carácter decorativo de la pintura por medio del uso de signos abstractos o figurativos repetidos en diferentes partes del cuadro.
Favoritismo por el óleo, aunque es frecuente la mezcla con otras técnicas (acrílicos, pinturas industriales, temple, acuarela, fresco).
Los temas desarrollados son variados y comprenden desde los retratos y paisajes (rurales y urbanos) hasta escenas tomadas de una iconografía que vincula con el propio arte primitivo.
Prima la combinación de elementos figurativos, abstractos, palabras, signos y técnicas distintas en la misma obra.
Las obras de arte transvanguardistas contienen una gran expresividad.
Valoración de pequeños acontecimientos, no mitifican, sino que buscan provocar la sonrisa del espectador.
Iconografía cristiana o escéptica con una gran carga de ironía, parodia y, a veces, morbosidad.
Inclinación por la figura humana en actitudes incómodas y rebuscadas.



Artistas y obras de arte destacadas de la Transvanguardia

Muchas de las obras de la Transvanguardia exponen un universo particular, alejado de toda noción efímera. La combinación de influencias y citas hace que sus obras sean complejas. Representan figuras poéticas, burlescas y míticas. Se pintan cuadros realistas, imaginarias o alegóricos, mitológicos, religiosos y representaciones narrativas.

Entre los artistas que formaron parte de esta tendencia artística, y que crearon las siguientes obras de arte extraordinarias, se encuentran:

Enzo Cucchi

Realiza obras sobre tela acompañadas de múltiples dibujos y frecuentemente presentadas con textos poéticos escritos por él mismo, se adapta con mirada soñadora del mito, de la historia del arte y de la literatura. Algunas de sus obras más famosas son “Il Sospiro di un’onda” (1983); “L’Elefante di Giotto” (1986); “Deposito occidentale” (1986); y “Musica Ebbra” (1982).








Sandro Chia

Artista que suele trabajar en grandes formatos, con fuerte colorido, empleando todo tipo de técnicas y, en cuya obra resalta el análisis y reutilización de la obra de artistas del pasado. Algunas de ellas son “Ammazzapreti” (1983); “Figura” (1982); “La mercante di scacchiere” (1976); y “La bugia” (1980).













Francesco Clemente

Sus obras se caracterizan en su comienzo por ser ampliamente subjetivas, ligadas al cuerpo, después se inspiró en el arte y en el folklore de la India, para seguir con una producción en óleo con evocaciones expresionistas, violentas y casi místicas. Entre sus obras destacan “Alba” (1997); “Scissors and Butterflies” (1999); “Il cerchio di Milarepa” (1982); y “Name” (1983)









Nicola De Maria

Destaca por la irregularidad de materiales, formas y colores, por el aspecto casi enmarañado de sus obras, exaltado por su carácter monumental, con a veces, paredes completas con grandes superficies monocromas que ofrecen una sensación de espacio irreal, extraordinario. Algunas de sus obras famosas son “La testa allegra di un angelo bello” (1986); “Kingdom of musical flowers. Bomb-free universo” (2004); y “Il regno dei fiori” (1981).







Mimmo Paladino

Elabora pinturas monocromas de colores primarios con elementos geométricos, a las que une objetos recolectados. Además, hace experimentos técnicos con la impresión; produce figuras arquetípicas en grabados en acuatinta, linóleo y madera. Unas de sus obras son“Poete Alle Porte Di Belem” (1982); “Tango” (1983); “Il visitadore de la sera” (1985); “Suonno” (1983); y “Poema etrusco” (2006).